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標題: 农業經濟史分析:關于土地買賣和生產關系的變動 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2022-11-17 14:34
標題: 农業經濟史分析:關于土地買賣和生產關系的變動
封建轨制是創建在封建地皮瓜葛根本之上的。在西欧封建社會中商品貨泉瓜葛不竭成长的大布景之下,為了避免讓商品貨泉瓜葛腐蚀封建轨制自己,封建主對地皮的交易严加限定。這類环境持续了很长時候。西欧封建社會早期履行的是封土不成讓渡原则。

這與分封制有關。上级封建主把一块封土赏给下一级的封建主,下一级的封建主又把本身封土的一部門再赏给下一级的封建主。上一级封建主赏给下一级封建主的封18av,土,就是作為下一级封建主向上一级封建主尽忠和供给辦事(主如果兵役)的一種回报。

是以,分封制自己就是對地皮交易的一種限定。因為存在着分封制,地皮的讓渡就必需颠末必定的步伐。大要上是如许的:若是下一级封建重要把地皮出售给另外一個贵族,那末這個下一级的封建主應先向上一级封建主申请,宣称交還封土,并由此消除作為封臣的义務。

然後,“地皮的買标的目的封君行臣服禮和宣誓尽忠,哀求封土,再由封君把這块地皮策封给他。若是從情势上看,這彻底是按封建封土分封的法子行事,但現实上它倒是一桩地皮買賣,在買方與賣方之間有必定地價之转移。”
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稍後,封土转移的方法简化了,即不采纳這類先交還封土,再由上一级封建主策封出去的法子,而只必要作為地皮讓渡方的下级封建主征得作為封君的上级封建主的赞成,便可以把封土讓渡给另外一個贵族,并以缴纳必定款項作為價格。

受讓地皮或購入地皮的另外一個贵族仍必要向封君尽封臣的义務,以避免封君遭到丧失。的追值至于农奴的份地和屯子配合利用的公有地皮,则制止交易。封建主認為,若是农奴可以讓渡份地的话,麼封建主的长处将遭到侵害,由于封建主占据地皮,农奴同地皮連系在一块兒,农奴對封建主有人身凭借瓜葛,农奴不克不及自由迁徙固定在份地上,封建主担忧农奴份地的讓渡會减弱封建主的气力。

這可以被當作是古代公社制留下的傳统。以中世纪英國為例,农奴之以是不會落空地皮,是由于英國還保留了马尔克對已分地皮的最高统治权,即還保留了制止地皮肆意转讓和不准地皮交易的权利,只不外是這個权利已由英國國王来取代公社履行,把不成交易的公社份地制變化為依然不成交易的封建份地制罢了。在西欧某些处所,农奴對份地讓渡遭到严酷限定,即不采纳农奴出售份地的方法,而采纳顶替的做法。

顶替的意思是指:农奴的份地在征得封建主赞成的条件下,只能讓渡给愿意实行农奴义務的人,同時需向封建主缴纳必定数额的税。經由過程顶替而讓渡的,只是份地的利用权。在西欧一些处所,有自由身份的农夫的地皮的交易一样遭到限定。

虽然他们不是农奴,他们的地皮也不是同农奴的人身凭借瓜葛接洽在一块兒的,但他们耕作的那一块地皮一样是在封建领地以内,他们也没有地皮所有权而只有地皮利用权,他们對封建主也有交税的义務,只是包袱要比农奴轻些。

是以,封建主限定有自由身份的农夫讓渡地皮的做法,也有必定的来由。详细说来,就是必需先颠末封建主的赞成,并由買方缴纳税金。對買方的限定,主如果限定包含犹太人在内的异教徒作為地皮的采辦者。同地皮交易接洽在一块兒的一個問題就是人身的交易。

虽然农奴很不值錢,那時“把农奴看作比驮兽還要低一级。在11世纪,一個法國农奴值38個苏,而一匹马值100個苏”,但在西欧封建社會中,原则上,农奴不克不及同他所凭借的地皮分隔,也就是说,不许零丁地交易农奴。封建主對封土瘦腿褲，的讓渡有限定,對农奴的份地的讓渡有限定,那末毫無疑难,對农奴人身的讓渡一样有限定。這是可以理解的。

封建主的這類做法,目标也是為了使封建地皮瓜葛不至于因商品貨泉瓜葛的成长而遭到粉碎。那末,事实怎麼限定农奴人身的交易呢?封建主的划定是:农奴應連同地皮一块兒被讓渡,不许不連同地皮而零丁讓渡农奴,若是违反這一点,那就是不法的。农奴之外的人身交易更是严禁的。從事农奴之外的人身交易的,主如果商人。

公元10世纪今後,一些意大利商人以销售奴隶為業,把多瑙河道域和黑海北岸的住民(主如果斯拉夫人)销售给阿拉伯蓄奴者。中世纪通行的“奴隶”一词,音译為“斯拉维”,即由斯拉夫人一词蜕變而来。被销售的斯拉夫人是俘获而来的。教皇屡次颁布谕旨,制止奴隶交易。教皇克里門特五世把從事奴隶商業的威尼斯商人解雇出教,教皇马丁五世也把從事奴隶商業的热那亚商人解雇出教,以限定這類不法商業的泛滥。

在教皇和封建主们看来,既然多瑙河道域和黑海北岸的住民可以被買来賣去,那末為甚麼西欧封建权势直接節制范畴内的住民不成以作為人身销售的工具呢?而要保持西欧的封建轨制,既要制止不連同地皮而讓渡农奴,也要制止奴隶的交易。

這都是為了保护西欧封建社會的秩序而必需采纳的辦法。共如许,在古代罗马曾風行的债務奴隶(即负债人因未能到期還债而沦為奴隶)的做法,在西欧封建社會中受到了制止。關于這個問題,還可以從另外一個角度来阐發,這就是:在西欧封建社會的前期,农奴处于人身凭借状况,“不可文的封建習气是农奴的最後一道防地。

按照習气,领主必需對农奴供给庇护,不克不及随意把农奴從地皮上赶走,也不克不及無穷度地请求服役”。封建主對地皮交易和人身交易的制止,不讓商品貨泉瓜葛腐蚀地皮轨制和农奴人身凭借瓜葛,是有益于保护封建轨制的。以是這既是對封建主长处的保障,也能够被當作是“农奴的最後一道防地”。

關于商品谋划的范畴和课税瘦腰神器,

在西欧封建社會,封建主出于两種斟酌而對商品谋划的范畴作了限定。一種斟酌是:通常被認為有可能風险封建主统治或减弱封建主军事气力的商品,是受節制的,其谋划受限定。另外一種斟酌是:通常被認為出格有益可圖的商品也是受節制的,其谋划一样遭到限定。

兵器、军事設备都是被認為可能風险封建主统治或减弱封建主军事气力的商品。比方,罗马教皇和西欧的封開國王都曾制止把兵器、造船用的质料和生铁出賣给伊斯兰教國度。西欧一些封建主在相互敌峙或交兵的進程中,也制止把兵器設备賣给對方。被封建主認為出格有益可圖的商品,限定常人谋划。食盐和酒是两個典范的例子。

西欧中世纪食盐的重要来历是井盐,但大部門盐井归庙宇具有。庙宇谋划食盐商業,得到重利。在某些地域,庙宇也把盐井包给特许的商人谋划。酒的商業與此類似。封建主的庄园内有酿酒作坊,他们履行酒的專賣。在西欧大陆某些处所,封建主凡是划定每一年葡萄收成期後的一段時候内(有時长达几個月),农夫不许到此外处所去買酒,而只准采辦主人酿的酒,并且這類酒的代價要比市場上高不少。

农夫本身也被容许酿酒,但酿造葡萄酒所利用的螺旋榨酒器则是封建主專用的工具,农夫必需交纳用度才能利用。還可以提到磨坊和面包炉的利用,磨坊(水磨)是封建主構筑的,农夫们不得擅自建磨坊。全村的人都到封建主的磨坊中磨面,并應交纳一部門谷物作為用度。在一些处所,還制止农夫在家顶用手磨磨面,被查出来以後要罚款。

烘烤面包炉也只有封建主才有权設置,农夫必需到封建主的面包炉去烘烤面包,并且應留下一部門面包作為用度。上述這些环境表白,封建主限定商品谋划范畴的目标在于靠垄断赢利在西欧封建社會,封建主還操纵征税的权利来限定商品貨泉瓜葛的進一步成长,和使本身的收入不竭增长。

什一税是那時世俗社會必需承當的税,即划定俗世的人要把收入的十分之一奉献给教會。什一税征收的范畴廣、種類多,谷物、牲口、瓜果、蔬菜、現金等收入都要把十分之一拿出来缴税。這類征税的方法明顯是晦气于商品出產與互换的成长的。

商路上处处設卡,征收通行税,這也是阻碍商品貨泉瓜葛進一步成长的一種税收。以莱茵河上的航举動例,收税处設在河岸邊,船舶在此必需停泊并交税。通行税一般以什物缴付。陆路上也設卡收通行税,以致于產生一種奇异的征象:商人“甘愿走羊肠小径而不肯走罗马的平坦大路,其缘由是两重的,一来可平安很多,二来可少受通行税的打单”。

单衡只不,同若是农奴在做生意進程中赚了錢,并积储了一笔财富,那末担當税這一繁重的包袱顿時就會降临在农奴身上。农奴和有农奴身份的手工業者無权把本身的财富留给下一代。這是农奴身份的最首要的證实。若是农奴有遗產,并有遗產的担當人,那末他必需先向封建主缴纳担當税,現实上也就是把遗產的一部門奉献给封建主,然後才能获得封建主對另外一部門财富归死者担當人所有的認可。

结语

在西欧一些处所,封建主常常從死者留下的遗產中取走一頭最佳的牲畜,或家中最值錢的一種物品,作為遗產税。是以,有农奴身份的手工業者和小商人,稍稍有些积储,就藏起来,不敢讓封建主晓得,以避免封建主伺機打劫。

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